קידושין ב'. שוה כסף ככסף

קידושין ג'. אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשה

קידושין ג': היתור של אין כסף

קידושין ג': את בתי נתתי, בנעוריה בית אביה

קידושין ד'. ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערות

קידושין ד'. דרשת לימא אן כסף מאי אין כסף

קידושין ד'. הסלקא דעתך דלא אתיא סימני נערות לא הוי זבינה זבינא

קידושין ד': מה ליבמה שכן אין נקנית בשטר (ק"ו. יוכיח לסתור את הק"ו)

קידושין ד': מה לאמה העבריה שכן יוצאה בכסף

קידושין ה'. ואימא בכתיבה מתגרשת ואינה מתקדשת בכתיבה

קידושין ה'. מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ביאה תוכיח (ק"ו. יוכיח לישוב פירכא)

קידושין ה': הרא"ש והרשב"א בענין נתנה היא ואמר הוא

קידושין ח'. מנין לבעל חוב שקונה משכון

קידושין ח': מה כסף דקייץ אף שוה כסף נמי דקייץ

קידושין ט'. קרי ביה כי יקח

קידושין ט'. הויות ליציאות מקשינן או הויות להדדי מקשינן

קידושין ט': עַד דמקדש והדר בעיל

קידושין י': ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה אפילו על ידי חופה

קידושין י"א. י"ב. כיון דאפיקתיה מפרוטה אוקמה אדינר

קידושין י"ג: מלוה שאינה כתובה בתורה

קידושין י"ג: אפיקתה ממיתה ואוקימתה על עשה

קידושין י"ד· דרשת "וְיִבְּמה"

קידושין י"ד. (יבמות ק"א:) בית חלוץ הנעל כיון שחלץ בה נעל הותרה (לשיטת רש"י)

קידושין י"ד. הא נמי יוצאה בחליצה. הא נמי אוסרה מתירה

קידושין י"ד: בכסף נמכר לישראל מנלן אמר קרא והפדה

קידושין ל"ז· יכול כל המצות כולן לא יהו נוהגים אלא בארץ

קידושין מ"א. ושלח ושלחה

קידושין מ''א. יסוד ענין שליחות

קידושין מ''ב. גדר זכין לאדם שלא בפניו

קידושין ס"ו: נודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה

קידושין ע"ב: ממזר וודאי ולא ספק

קידושין ע''ב: ספיקא דאורייתא לקולא. ממזר ודאי אמרה תורה